日々を描く No.22

　木曽駒ケ岳に「島田娘」が現れました。桜の花が例年にくらべると二週間ほどはやいなか、雪形の登場は例年とそれほどかわりないといいます。三月に山に雪が多かったためともいわれますが、もともと農作業の目安にもされたという雪形ではありますが、最近の農業の多様性のなかでは、あまり目安になるような存在ではないようです。

　しかし、いっぽうでそうした雪形がかつてのような農作業の目安とされるのではなく、季節感を人々に与えてくれる存在として現在も親しまれていることも事実です。ここでは人々に親しまれている雪形について触れてみます。

　
　かつての暦は、月の満ち欠けによる太陰暦でしたので、自然の運行と月日とが、今の太陽暦のようには合わないことがありました。したがって二十四節気や雑節を頼りとすることが多かったといいます。ことに春の蒔き物の旬を見定めるために、八十八夜と小満とが使われましたが、それと併せて、このころの高山の残雪の形を何らかの姿に見たて、その雪形の現れるときをもって、粟・稗や大豆など蒔くのによい旬とされてきました。雪形は毎年同じ形が一定の気候条件のもとで現れてきます。自然によって左右される農業においては、暦より有効な手段として人々に親しまれていたわけです。そうした親しみがあったからこそ、山の名前に雪形の名前がつけられることも少なくなかったわけです。北アルプスの白馬岳・爺ケ岳・蝶ケ岳はもちろん、各地にある駒ケ岳も代表的な雪形から名づけられた山といわれます。白馬村から見える白馬岳の山腹には、四月になると馬の雪形が現れます。このころがちょうど田植え前のシロカキの時期であったことから、シロカキの馬とされ山の名になったといわれます。また、年によってはこの馬が頭を高く上げたノボリウマになったり、頭を下げたクダリウマになったりすることで作柄を占うこともあったといいます。『日本民俗大辞典』では、「(雪形の)いずれも生産暦とかかわるものであり、農作業の目安とならないものはいくら特徴のある形が現れても、雪形として定着しない」と述べられています。考えてみれば一年の約半年近くは山の雪が里から見えるにもかかわらず、雪形といわれる言葉そのものが春の蒔きものの時期にしか聞こえてこないことも、人々はこの時期に自然の変化に気を使い、山の姿をよく見ていたという証ともいえるでしょう。人々の自然との対峙の姿を尊く感じるとともに、現在私たちが季節感として親しく思う背景に何らかの繋がりを感じざるをえないわけです。

　ここで雪形のはなしをひろって見ましょう。

烏帽子山の残雪がうさぎのねどこ(うさぎがいるくらい)になると、苗間のスジマキをする。(上田市小井田)
美ヶ原の残雪がすきの形になると苗代の種まきをする。(丸子町向井)
蓼科山の残雪がすきの形になると田植えをした。(和田村久保)
蓼科山の峰に、残雪がこま形に見えるころ苗代作りにとりかかった。(小海町宮下)
『長野県史』民俗編第一巻(二)東信地方　仕事と行事

蓼科山に一つ目が見えるとカキシロ、苗代作りを始めた。(茅野市笹原)
車山の残雪が馬形になると、ひえや粟の種まきのほか、畑仕事を始めた。(茅野市南大塩)
八ヶ岳の編笠山の残雪がしかの寝姿、金魚のさかさ泳ぎの形になると苗代田の用意をする。(富士見町立沢)
将棋頭山の山肌がマキモノジジーの形になると、豆・ひえ・粟をまく。(伊那市野底)
駒ケ岳の山肌にヒエマキジーサン、こま形が現れると、シロカキをする。(伊那市下殿島)
西駒ケ岳の頂上馬の背北側の山肌が、ヒエマキジジー、馬の顔の形になると、あわ・ひえをまく。(伊那市北福地)
西駒ケ岳の残雪がこまの形となり、そのそばにヒエマキジーサンが現れると、もみまき、種まきをする。(高遠町勝間)
間ノ岳(南アルプス)の残雪がしらさぎ、シロカキウマ、鬼の面の形になると水田のシロカキを始める。(宮田村北割)
南駒ケ岳の少し南の山肌がイレコムスメの形(イレコとは、そば・あわをまいた時、間に大豆をまくこと)になるが、これが早く出るとその年は水不足になるという。(駒ヶ根市市場割)
西駒ケ岳にヒエマキオンナが現れるともみ種を下ろしてよい、横根に犬の寝たほどの雪があればもみ種を下ろしてはならない、うどん坂のつるの水飲みというところに、彼岸に牛の寝ただけ雪があれば陽気が良いと聞いたことがある。(飯島町石曽根)
南駒ケ岳の摺鉢窪にゴニンボーシが現れると春の農作業を始め、ヒエマキジョロシが三人現れるとまき物をする。(飯島町北村)
七久保岳(南駒ケ岳)の山肌がゴニンボーズの形になると、あわまきの時期である。(松川町長峰)
荒川岳の山肌にヒエマキジーが現れると水田の支度をしたと聞いたことがある。また、赤石岳の残雪が五(正)の字になると種もみをまき、これがくの字の形に残ると遅霜があると他部落でいった。(大鹿村下青木)
『長野県史』民俗編第二巻(二)南信地方　仕事と行事

白馬岳の残雪が馬の形になったり、向かいの山の台ぐらの残雪が馬の顔の形になると畑仕事にかかる。台ぐらの残雪がだんだんマグワの形に変わると、シロカキをする。(小谷村奉納)
白馬岳にタネマキジーサンとコシュビクの見えるころにスジマキをする。馬の形が残るとシロカキをする。残雪のあるころに苗代を作る。(小谷村千国)
爺ケ岳の山肌にタネマキジッサが出ると苗代の種まきをした。(大町市館之内)
爺ケ岳にジッサの雪形が出れば種をまき、鳥がジッサに向いている七日くらいの間に種まきを終えた。(穂高町柏原)
蝶ケ岳の山頂付近に五月下旬から六月初めにかけてちょうの白い雪形が完全に出るころが、田植えの目安であった。夏至のころに白いちょうの背が割れると、田植えの完了の時期だった。(穂高町柏原)
爺ケ岳の残雪が五月はじめころに、じいさんとばあさんがざるを持って種をまいているジジババの種まき姿になると、苗代の種まきをする。(梓川村岩岡、下角)
鉢伏山の残雪が八の字に見えると水があるということで苗代をはじめる。(松本市内田)
鉢伏山の残雪の形が「と」のような字の形になると、ねぎ、なす、かぼちゃなどの野菜の苗の植付けをする。(松本市両島)
鉢伏山の残雪が草刈りがまの形になると苗代を(作る)、八十八夜ころに八の形になるともみ種をまいた。(松本市広丘郷原)
トチクボ山に牛が寝た姿の残雪があるときに味噌煮をすると、よい味噌ができた。(安曇村稲核)
水沢の山の雪が解けたら種をまけ、といった。駒ケ岳の爺婆岩の山肌がジジババの形になるのが、草間にもみまきをする目安であった。水沢山の頂上あたりのキリクボの峰に雪が三モッコ残れば苗間作りを三日延ばせといった。(日義村原野)
御嶽の残雪がタネマキジジーの形になると、豆、粟などの種まきや田のシロ作りをする。(三岳村本洞)
『長野県史』民俗編第三巻(二)中信地方　仕事と行事

毛無山の雪が解けて牛の形になったので、苗代作りを始める。(飯山市温井)
高社山にウサギユキの雪形が見えるころ、綿、じゃがいもをまく。ウサギギユキのころになると気温が摂氏一五度くらいになる。(飯山市奈良沢)
飯綱山にアワマキニュードーが出る。これは粟をまいている姿が南から北へ向けて沢に残る雪の筋で現れる。これが出ると苗間の木の葉さらいをする。(牟礼村福井)
西岳(北アルプスの唐松岳)にソバマキニュードーが見える。これは残雪の形が三人でそばをまいている形に残るものである。こうなるとそばまきを始める季節である。(小川村味大豆)
杓子岳にツボマキニュードーが見えるころになると、クレハリやそばをまく目安とした。(小川村夏和)
『長野県史』民俗編第四巻(二)北信地方　仕事と行事

西駒ケ岳の「島田娘」と「駒形」

代表的な雪形の情報
雪形が現れる山	代表的な名称	見える地域	時期
白馬岳	代かき馬	白馬山麓一帯	5月上旬
爺ケ岳	種まき爺さん	大町市から穂高町一帯	3月下旬から4月下旬
蝶ケ岳	蝶	豊科町から穂高町	5月上旬から6月上旬
御嶽山	種まき爺	三岳村一帯	4月下旬から5月中旬
西駒ケ岳中岳東斜面	こま形	伊那市東部から高遠町一帯	5月中旬
西駒ケ岳	島田娘	駒ヶ根市一帯	4月中旬から5月下旬
空木岳	ウツギ	駒ヶ根市一帯	5月下旬から下旬
南駒ケ岳	五人坊主	飯島町一帯	5月上旬から下旬
南駒ケ岳	稗まき女	飯島町一帯	5月上旬から下旬
間ノ岳	鬼面	宮田村北割・南割	5月上旬から中旬
飯綱山	種まき爺さん	長野市一帯	4月下旬

１．雪形

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